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(搞笑電影)越慘,就越真!

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  • ��閫�
    黃○華:我把最後一張佛像,撕下來了,它已不具任何意義..........若人把
    第 1 個訊息,共 4 個 , 1月31日上午8時11分
      黃○華:我把最後一張佛像,撕下來了,它已不具任何意義..........若人把

      宇宙中的最奧妙:身體,想成污穢不堪,這樣製造了情緒污染,真的,不知道是

      幹嘛用?

      人的身體,每個器官.....每個細胞........跟我們一樣,有軌跡,有許許多

      多的領悟...........所以,我們應該愛每個細胞,愛每個器官,愛我們自己的

      身體...........

      人體很奧妙、很美,但美並不是罪!

      ★某些佛教徒已經走火入魔,乾脆集中火力,攻擊女性,說女性的身體最醜,宇

      宙中最醜!

      媽媽咪呀,頭殼壞到無法修了........送原廠報廢好了!

      ---------
      Dannes:妳這使我想到周星馳@唐伯虎點秋香的一幕^o^:越慘,就越真!

      http://www.youtube.com/watch?v=VVYeT-Pzzu0&feature=youtu.be

      (= http://lenyan.688.idv.tw/wmv/chansisi.wmv )

      過去曾發現到一個有趣的現象:(除具「八正道」基礎的正信者外,非「有信

      無解,增長無明」者外)

      對『尚未達到』(未來)的"極樂世界"越積極的人,對當下人生問題就越無

      力,越逃避責任!身業上就越有『社會邊緣人、犀利哥』的特徵!

      而他對眼前現實的所有不滿,都投射到了『(X zone下的)極樂世界』!

      ★His現實越不滿、越無力、越以『偏見』醜化世界,他『自所以為版的"極樂世

      界"』就越絢爛、越美麗!(★酸葡萄心理=凡夫心)

      ★越『愁慘化』世界、越詛咒世界,他就越感到"真實"、有"自信"!(★自讚毀

      他=餓鬼(犀利)心)

      由此觀之,聖嚴法師說:『上品上生也=凡夫地∼』,誠然也∼!詳:

      http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14866
      ------------
      圓覺七祖(@返聞自性的途徑):

      現代人一身肩負許多工作和責任,人口擁擠,沒有安靜的環境修空觀,就可

      從『妙有』著手,由本體起妙用,示現本尊,普度一切眾生無不成佛,故了知周

      遭的人物、六道有情都本具佛性,度為本尊;

      又★觀一切世界,皆為諸佛淨土。(反義:以『偏見』醜化世界 as 順娘's

      婆婆: http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14864 )

      高樓大廈或木屋草棚,都是淨土之宮殿,與諸佛淨土無二無別;一切音聲都是

      本尊的咒音;一切想念都是諸佛的甚深宏願;久之即....... 詳:

      http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#jinto2

      ----------
      法王,頂果欽哲仁波切:一個身無分文的★乞丐卻宣揚自己供給了全村人食物,

      這只能是一個笑話!

      為了真正利益他人,我們必須★完善自身,直到也如巴珠仁波切那樣,雖然整

      個生命都與佛法融合,但仍謙遜地表示自己並未證悟。

      任何人欲宣說佛法,必須首先使佛法融入自己的生命,僅僅重複佛法中的文字

      並無任何益處,如同一位演奏樂曲的聾子樂手( http://98.to/blinds ),無論

      多麼動聽,他本人也無法聽到。

      在接受佛法時,我們應當心懷學以致用的強烈願望,如果學習的目的是為了在

      別人面前學舌,如同乞丐為賺錢而演奏音樂,則接受佛法於自他均無利益。為了

      自己的名聲及地位而收集各種佛法知識同樣錯誤。

      如常言道:"知識越多,傲慢越大;離家越遠,誠實越差"。

      在調伏隱藏於自心的各種煩惱之前,我們怎麼能利益別人?
    • ��閫�
      秉佛第一義諦的[禪宗六祖]註解的金剛經名句:「信心清淨,即生實相」
      第 2 個訊息,共 4 個 , 2012年2月2日
        秉佛第一義諦的[禪宗六祖]註解的金剛經名句:「信心清淨,即生實相」

        --信,是動詞相信believe。信心兩字要拆開來解,不是合起來解釋成

        belief。

        →意思是:★相信(內心本具)的菩提自性,本來清淨,就=真實=美麗=快樂=

        成功。但用此心,直了成佛∼^^

        [反義]:越『愁慘化』世界、詛咒世界,就越"真實"、越感"自信"..#^$....

        八樂啦∼^o^ http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14867


        由此可見,六祖(=100%佛意)提倡:★最究竟的淨土=『身中淨土』!『心淨=

        土淨』!詳: http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14840

        =若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性★一切唯心造!

        詳: http://lenyan.688.idv.tw/articles/fear.htm


        [反義]:「★不識本心(的淨土),學法無益!」

        越『愁慘化』世界、詛咒世界,『自以為』越"真實"、越感"自信"!其實

        離佛越遠!『自我感覺良好』矣∼

        http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14867


        ---------
        又,維摩經,佛國品=佛住世的時候,有這段史實--舍利弗承佛威神作

        是念:「若菩薩心淨,則佛土淨。我世尊本為菩薩時,意豈不淨?而是佛土不淨

        若此?」......螺髻梵王言:「仁者心有高下★不依佛慧,故見此土為不淨

        耳!.........★深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨!」

        於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛,

        無量功德寶莊嚴土,一切大眾歎未曾有!而皆自見坐寶蓮華!

        詳: http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14866

        =六祖:「凡愚不了自性,不識★『身中淨土』,願東願西。悟人在處一般」



        [故得証]:

        (1)維摩經說明了--我們★★★早已生在『淨土』中!

        娑婆三聖 = 本師,釋迦牟尼佛 + 觀世音菩薩 + 地藏菩薩

        而『解行相應』資糧不足的★『有信無解,增長無明』者,因此『顛倒』,而

        生★『再求生淨土』想....$#%^...(譬彼病目,見『空中華』及『第二月』....

        詳:圓覺經 http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#flower )

        =『以輪迴心,生輪迴見...於虛妄體,重執虛妄...猶如空華,復結空果,輾轉

        妄想,無有是處!』

        (圓覺經:「有」作思惟,從『有』心起,皆是『六塵妄想緣氣』,非實心體,

        已如空華!

        用此思惟辯於佛境,猶如「空華復結空果」,輾轉妄想,無有是處!

        詳:http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#eo )

        =★頭頂眼鏡,找眼鏡!

        =頭上安頭、腳上安腳

        =心外求佛!

        凡夫位最珍貴的兩樣東西 =『得不到』(未來)和『已失去』(過去)。溜走的

        魚,永遠最大條!


        (2)既然金剛經說:「信心清淨,即生實相」;六祖又說:『隨其心淨,

        即佛土淨』

        可見:心外「有法可得」的淨土 of 『極樂世界=化城!』

        http://lenyan.688.idv.tw/FaHuaStories/city-4.htm

        (金剛經:「乃至無有少法可得(含),是名阿耨多羅三藐三菩提(無上正等

        正覺)」=圓覺經:「心如幻者,亦復遠離(小乘);遠離為幻,亦復遠離(二乘);

        離遠離幻,亦復遠離(大乘);得無所離(含!),即除諸幻」

        http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#kepaway )

        又,智者大師(智顗,天台宗首長)早@隋朝就開示:「西方極樂世界=凡聖

        同居土」(佛光山出版,圓覺經P134:

        http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/11961 )

        [more]:http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#jinto




        --------------觀一切世界,皆為諸佛淨土--------------

        圓覺七祖(@返聞自性的途徑):

        現代人一身肩負許多工作和責任,人口擁擠,沒有安靜的環境修空觀,就可從

        『妙有』著手,由本體起妙用,示現本尊,普度一切眾生無不成佛,故了知周遭

        的人物、六道有情都本具佛性,度為本尊;

        又★觀一切世界,皆為諸佛淨土

        http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14866

        (反義:以『偏見』醜化世界 as 順娘's婆婆

        http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14864 )

        高樓大廈或木屋草棚,都是淨土之宮殿,與諸佛淨土無二無別;一切音聲都是

        本尊的咒音;一切想念都是諸佛的甚深宏願;久之即.......

        詳:http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#jinto2
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        六祖:「外於一切善惡境界,心念不起,名為坐;內見自性不動,名為禪」 行亦禪、坐亦禪,語默動靜,體-安-然.........
        第 3 個訊息,共 4 個 , 2012年2月2日
          六祖:「外於一切善惡境界,心念不起,名為坐;內見自性不動,名為禪」

          行亦禪、坐亦禪,語默動靜,體-安-然.........

          圓覺始祖,本師,釋迦牟尼佛對"禪"的「精闢詮釋」@圓覺經:

          http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#7-3
          ---------------
          [圓覺經,7威德自在章,令人驚喜的句子]:

          (1)煩惱、涅槃不相留礙

          →凡夫討厭煩惱,因而欣喜"涅槃"(or極樂世界)。

          然本師,釋迦牟尼佛@大圓覺心境,依此開示:this『二分法下的"涅槃"(or

          極樂世界)』也=障礙=[邊見]

          [釋]:極樂世界的巧克力

          http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/14833

          究竟的淨土在於『自性』、在「不二」(隨順不二之境,於不二境→現諸淨土

          (圓覺經首))

          (自性:梵文Svabhava的意譯。意為「自有」,即不依賴於任何事物的獨立存在

          例:甜,是因有個「苦」來相對而立,無絕對!喝了糖水,再吃巧克力,就不會

          覺得甜(樂)了!苦樂、上品下品、美醜、得失、生滅、垢淨、增減.....亦然)


          (2)此方便者,名為「禪那」

          →禪,也=方便,也是應捨之筏!

          正好呼應1文殊章:『成道亦無得(含!),本性圓滿故』

          http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#nogain

          & 金剛經的:★『乃至無有少法可得(含!),是名阿耨多羅三藐三菩提(無上

          正等正覺)』


          --------那行者該怎麼辦?--------

          (a)「心如幻者,亦復遠離(小乘);遠離為幻,亦復遠離(二乘);★離遠離幻,

          亦復遠離(大乘);★得無所離,即除諸幻」

          (圓覺經,2普賢章:http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#persist )

          =梵志,放下。[黑氏梵志經]中的小故事:

          http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/11297

          =六祖:「解脫知見香」

          =維摩詰:「佛身...從戒、定、慧、解脫、★解脫知見生」

          =P47我空(俱舍,小乘)→法空(成實,小乘)→空空(禪宗,大乘),★空的

          「本身」也=空


          (b)「捨兩邊,取中道」

          「不應住色聲香味觸法生心,不應住非色聲香味觸法生心,★應無所住

          (含!),而生其心」(圓覺六祖,華藏祖師所譯的,金剛經)

          as『仰飄』http://lenyan.688.idv.tw/articles/bkself.htm#swim


          (c)「鑽木取火」

          『譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅』

          (圓覺經,2普賢章:http://lenyan.688.idv.tw/sutra/yuanjua.htm#mkfire )

          ★能所盡處,方名見性;能所雙泯,體性現前

          [實測經驗分享]:http://lenyan.688.idv.tw/elan.htm#2-3

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          將以上概念視覺化,以蓮說:

          http://lenyan.688.idv.tw/articles/vijra.htm
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